1967年五行属水还是火，一九六七年五行属

1967年五行属水还是火

我在喜马拉雅《黄帝内经》中讲阳如果不正常就会引起相应的疾病。其中有一些重要的话，比如“阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒；重寒则热，重热则寒；重阴必阳，重阳必阴”，这对我们今天的日常生活、行为方式都有重要的指导作用。这些都阳的基本法则，那么五行有没有一些基本法则呢？黄帝替我们提问了

“帝曰余闻上古 ，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通，各从其经，气穴所发，各有处名；谿谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时，尽有经纪；外内之应，皆有表里，其信然乎？”

黄帝问我听说上古时代的 ，研究人体形态，分别腑，审察经脉终始，联通十二经脉相合。“会同”的“”就是十二经按照相合的法则组成六对。这些经脉各自按照它们的循行路线在运行。

穴位所发的部位，各有名称；和骨骼相连属的部位，都有各自的起点。这句的“谿谷”本来是指溪流、河谷，这里指肌隙，其中大块连接的缝隙为“谷”，小块链接的缝隙为“溪”。

十二经脉的分部也就是皮部，有的顺着运行，有的逆着运行，各自都有自己的条理；四时的变化，也有它的规律；外在环境与人体内部，都是表里一一对应的。这些说法都是确实的吗？

听了黄帝的提问，岐伯做了详细的回答。岐伯的回答从五行出发，分为东南中西北五个方位，讲天地万物和人体的一一对应。我们先看对东方的论述

“岐伯对曰东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。”

岐伯回答说东方生风，因为东方五行属木，对应春天，春天阳气上升，气候温暖，所以春天多刮暖风，暖风滋养树木，树木之气能生酸味，酸味能滋养，肝血又能够滋养筋脉，筋又可以养心，因为肝属于木，心属于火，木生火，所以筋生心。肝气向上通于眼睛，肝开窍于眼睛。

“其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。”

这六句只有东方有，其他四方都没有，一般认为是衍文，也就是多余的话。我认为不能简单这么看，这是以东方为五方之首，由东方统领其他四方，好比《周易》说的八卦是从东方开始“帝出乎震”，“帝”就是这里的“神”，震就是东方。神气在天上是玄妙的，在人成为了道，在大地成为变化。地上的变化生成五味，人体的道产生智慧，天上的玄妙产生。磁悬浮风水网接下来说“神”

“神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。”

神在天为五气中的风，在地是五行里的木，在人体是筋，在五是肝，在五色是苍色就是青色，在五音是角音，在五声是呼喊，在运动是握拳，在是眼睛，在五味是酸味，在情志是怒。怒会伤到肝，悲伤能够抑制怒；风会伤到筋，燥能够抑制风；酸味过多会伤到筋，辣味能够抑制酸味。

爱句子网下面接着讲了南方、、、北方，体例是一样的。如

“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。”

南方生热，南方对应夏天，阳气盛而且热，热能够使火气旺盛，火气能生苦味，苦味又能够养心，心能够生血，血充足就能够养脾，心气与舌相互关联，心开窍于舌。

为了让大家有一个清楚的认识，我按照五行把天地人的对应关系一一列出来，这样就一目了然了。其中有的我在《金匮论》中已经说过了，这里按照这一篇的次序列出来，便于大家复习

按照五方、五行的次序，东方为木、南方为火、为土、为金、北方为水，对应的五脏分别为肝、心、脾、肺、肾；对应的五味分别是酸、苦、甘、辛、咸，就是酸生肝、苦生心、甘生脾、辛生肺、咸生肾；对应的五体、五窍就是肝生筋、肝主目，心生血、心主舌，脾生肉、脾主口，肺生皮毛、肺主鼻，肾生、肾主耳；对应的五色分别是青、赤、黄、白、黑；对应的五音分别是角、徵、宫、商、羽。

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