名人名言庄子
1、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”。《外篇·达生》
2、曰“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
3、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
4、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
6、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
7、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
8、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
9、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
10、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
11、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
12、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子·天运》
14、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
15、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
16、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》
17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
18、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
19、扁子曰“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。”《达生》
20、人生天地之间，若白驹过隙，忽已。《庄子·知北游》
21、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
22、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
23、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
24、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
25、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
26、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
27、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
28、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
29、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
30、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
31、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
32、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
33、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
34、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
35、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
37、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
38、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
39、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》
40、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
41、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
42、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰"通天下一气耳。《庄子·知北游》
43、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
44、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
45、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》
46、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
47、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
48、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》
49、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
50、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
51、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
52、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
53、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》
54、昔吾闻之大成之人曰“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
55、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》
56、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
57、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
58、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子·齐物论》
59、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
60、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子·让王》
61、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
62、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
63、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》
64、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》
65、髑髅曰“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
66、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
67、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
68、黄帝曰“道不可致，德不可至（句子大全）。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
69、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
70、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
71、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
72、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
73、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
74、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
75、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
76、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
77、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
78、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》
79、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
80、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
81、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子·天地》
82、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
83、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
84、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
85、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
86、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
87、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》
88、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》