诸葛亮真的有那么神吗？非也，从斩马谡看诸葛

　　《演义》里的是一个被过度神话的角色，好像没有人不知道关于诸葛亮的各种典故，这个人有谋略、有胆识、讲义气、还聪明到近乎神人的地步，但世间怎么可能有如此完美的人，历史上的诸葛亮又是什么样子呢?今天我们就来通过诸葛亮挥泪斩来谈谈诸葛亮那不完美的另一面。

　　要聊诸葛亮，就先谈谈最让他挫败的一件事儿，就是挥泪斩马谡。我们需要了解为什么要斩马谡，其实皆因为马谡失街亭，之后有了诸葛亮的，才是斩马谡。所以失街亭是因、空城计是续、斩马谡是果。但历史上真实的情况却又有出入，失街亭是真，空城计是假，斩马谡也是真。可见诸葛亮本身也不是神奇到令人无法想象的地步。分析好这些后，我们就能进一步来谈谈马谡究竟是怎么死的。

　　其实想弄清楚马谡之死也还是有据可寻的，目前我国还尚存两套古籍可供参考，剩下的多为传说不足信。这两套古籍，一套可参考的是陈寿的《》，在其中的蜀志的卷九，传记之下附有马谡传，里面有记载，谓“谡下狱物故。”而另一部可参考的古籍则是《》，在卷七十一，魏纪三，谓“收谡下狱，杀之。”

　　因为可供参考的资料太少，就只有这两部古籍，所以很多人都会选择相信根据陈寿所记录马谡之死的原因是“物故”。认为马谡是病死的。这个推论有过之而无不及，物故者，化为物而不存，所以物故并非病故。人少一口气，就是物，物化就是死了。而同马谡一起被处死的还有李盛，所以《资治通鉴》认为诸葛亮是先处死了马谡，后处又死了李盛。李盛位低而死，马谡的死刑才是必然的。由此推论马谡确实是被诸葛亮斩首了，因为在《三国志》与《资治通鉴》都讲了诸葛亮挥泪斩马谡的故事，重点在描述挥泪，而诸葛亮是否真的有挥泪?又为什么要挥泪呢?

　　其实想想也理所，马谡没有守住街亭，失去街亭使得蜀军仓促退兵。街亭的位置已经很接近曹魏的防线，一旦从街亭突破曹魏的防线，那简直是。此次机会一失，也就意味着永远失去了机会。诸葛亮会扼腕会挥泪。文韬武略，马谡有文韬，曾建议，攻心收服各蛮邦;马谡却无武略，好论兵也只在文韬范围之中。

　　诸葛亮的失败之处在于不能识人，他不但耽误了国家社稷的大事，失去了北攻最好的时机，也害死了一员大将马谡。文韬难得，武略更难得，因为除了平日要多习读兵书以外，更须了解人、事、地、物、时，并掌握他们之间的关系，要一通则通，对敌我的判断才能精准无误，不然失败常常就在一瞬间。

　　马谡不具备将材的素质，而诸葛亮作为领导平日就该有所观察到的，而不是等出现了问题才悔恨交加。只可惜历史上的诸葛亮并不完美，也有失败看走眼的时候，其实就连马谡的副将王平都比马谡强。王平虽然识字少，但战阵之上，需要的才能，而这一点诸葛亮却没有琢磨清楚。