胡亥修改遗诏赐死扶苏，扶苏为何不反抗？

　　帝死后，一直被秘不发丧，到了后面甚至伙同、秘改圣旨，让自己即位，并发圣旨害死。让他奉诏自尽，为什么扶苏就没有反抗就死了?

　　扶苏自杀的影响因素有很多。赵高，李斯等保密工作做得好，是一个重要因素。(但其实此处尚有疑点。按照《》的记载，秦始皇死在外面是肯定的。李斯怕天下大乱，所以秘不发丧。当时知道这个事情的只有五六人。而赵高与李斯合谋赐死扶苏、的事情在发丧之前，按理说也是知者应该更少。但事情怎么就让知道了呢?不过这个不是重点了。)下面重点说下其他可能产生影响的原因。

　　第一，名不正。正如前面所说，秦始皇出游在外，并没有立太子。而给扶苏下赐死诏书之前赵高和李斯已经假意受诏，立胡亥为太子。想必这个消息会随着赐死的诏书一并被扶苏知晓。这在一定程度上已经明确了君臣之分。在之前，不论从长少、贤愚来论，扶苏都应该是太子的默认人选。李斯在给扶苏的赐死诏书中便说他「日夜怨望不得罢归为太子」，虽然这样的罪名可能并不属实，但可见在当时，不论他自己还是大臣，都认为他应该是太子的人选。试想在这样的情况下，突然说改立胡亥为太子，那赐死他为新太子未来清除障碍的逻辑还是有合理性的。而且既然不是太子，那赐死所需要的理由并用太正规。

　　第二，赐死诏书的权威性。始皇死后，符玺等均在赵高手中，而李斯作为作为左丞相(右丞相在家留守，并未跟随出游)参与其事。可以说整个诏书除了没有始皇的授意外，其它的基本都是真的。这样的诏书具有很大的权威性。

　　第三，不敢于违抗。当讨论历史问题的时候，应该将问题还原到当时的历史环境中。在战国后期，秦国的法令越发森严。而秦国整个国家也逐渐形成了“遵法守法”的社会风气。荀子当时就说秦国的百姓，勇于上阵杀敌而怯于私斗(这是这个最初来自于变法)。可见当时整个社会环境中对于法令的敬畏感。而此次谋杀中，有极具权威性的诏书，违抗的的成本可想而知。(不知扶苏是否还考虑到违抗后自己的家人安危)

　　第四，反抗的选择少。即使不自杀，扶苏所面临的选择也不过两个。一个是像蒙恬所说的再请旨。那再请旨的流程应该是怎样呢?这个可以看蒙恬的请旨的过程。赐死的诏书是说让扶苏和蒙恬一起死。扶苏死后，蒙恬没有选择自杀，而是跟着作为囚犯进京。试想扶苏即使不自杀，也应该和蒙恬一样，离开驻军，回咸阳待罪。此时胡亥太子名已正，再合法发丧即位，扶苏没有任何反抗的机会，即使暂时不死，不久也会像始皇其他儿子一样死于非命。另一个是不自杀也不请旨，这便是公开反抗或者说反叛。我认为这种行为在当时的情况下不会成功。当时一同领兵的有蒙恬、(之孙)等人。和对于秦国统一天下有大功，也受到了应有的奖赏。而蒙氏兄弟又特别受始皇垂青。蒙恬为了扶苏反叛始皇的可能性并不大。在赐死诏书中明确说，由王离代替蒙恬领军，王离本人应该也不会参与这样的反叛。更何况在扶苏心中应该也不愿采取这样的手段。且这支军队谋反，他们家人的结果可想而知。，可以说扶苏除了自杀，选择的机会并不大。

　　第五，扶苏的性格。史记中关于这一段的记载是说扶苏因为性格“仁”，故而不愿意违抗，这也算是弱弱的一条支撑原因吧。